神秘的巴国：巴文化主题展

“阳春白雪”听不懂，却保存至今；“下里巴人”从者众，但反而失传，为什么呢？ 神秘的巴国：巴文化主题展 重庆中国三峡博物馆 2021年7月15日 小时候听到“下里巴人”几个字就想笑，感觉很滑稽。为什么觉得滑稽呢？大约是因为这几个字的发音，无需了解它们的意思，就自带喜感，就像天生的喜剧演员。 后来也就知道，下里巴人是与阳春白雪相对的词，分别代表通俗平民和高雅贵族的艺术。而《下里》和《巴人》，《阳春》和《白雪》，还都是歌曲名。 这一对词作为成语，典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文，故事大致是这样的：楚襄王问宋玉，先生品德学问都这么好，但大家怎么对你评价不高呢？是不是宣传不到位啊？ 宋玉说：有位歌唱家到楚国郢中演出，起初唱的是“下里巴人”，底下数千人跟着大合唱。当他唱"阳阿薤露"时，底下能跟着唱的就只有几百人了。当他唱到“阳春白雪”时，听众能跟上的不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即唱到“引商刻羽，杂以流徵”的时候，能合拍一起唱的不过三五个人而已。 所以宋玉的结论是：“是其曲弥高，其和弥寡”。 这个场景其实还挺让人神往。毕竟在没有CD和广播的年代，歌曲只能靠口口相传，能有数千人一起跟着唱，想想也挺壮观。这也反映了当时歌唱在生活中的普遍性，一定是大大超过今日的。 今日我们还能听到《阳春》、《白雪》，是靠了有曲谱保存下来的古琴曲，但是不是从宋玉那个时候流传下来的，还是后人用这两个标题自创的，到底不得而知。但《下里》和《巴人》，终归是失传了。 不过前两天在重庆三峡博物馆看了一场名为《神秘的巴国：巴文化主题展》，还真的大约听到了一点点“下里巴人”的声音。 首先，“巴人”，便是指的巴国人。“巴国”最早见于中国先秦奇书《山海经》，其中说到“西南有巴国”，现代人们常说的“巴山蜀水”、“下里巴人”，都是对这个古老国族的历史记忆和文化传承。 巴国诞生在大河之滨，巴人活动在大山深处，这个国族曾经在今川、渝、陕、鄂、湘、贵都留下足迹，并在江汉平原与秦、楚等强国争锋。 汉高祖时期，巴人都被遣还巴中。他们多居住在水边，天性劲勇，初为汉前锋，数陷阵。俗喜歌舞，高祖见了，说：“此舞王伐纣之歌也。”让宫廷歌舞团学习排练，就是所谓《巴渝舞》。 所以推测《巴渝舞》是带团体操性质的威武昂扬的军舞，与之相对应的音乐，也应该是旋律简单节奏感强的军乐。 那么这些军乐使用的乐器有哪些呢？从展览的藏品来看，主要有俎、豆、壶、尊、缶等，乐器类以淳于、甬钟、钲形成基本组合，其器型大多具有“慕古”等倾向。巴人在对外来先进文化借鉴与吸收的基础上，创造了兼包并蓄又独具特色的青铜文化。另外，青铜釜甑、釜、瞀等圆底炊器在某些特定场合可能也会作为礼器使用。 出土文物以礼器为主是很好理解的，毕竟一般的东西不会被郑重地保存这么久。所以也基本可以认为大型歌舞使用的乐器就是这些了。 一个有意思的现象是，这些都是餐具或炊具，吃完饭洗干净了又作为乐器，的确是行军打仗时的方便法门，话说化缘的罄也是这么两用的。 但是有一种比较奇特的乐器叫“钲”的，倒不是从餐具或炊具来的，它形似钟而狭长，造型简洁现代，底下有个长柄，口向上，再用个槌子敲响。《诗经》记载，钲人伐鼓，钲以静之，鼓以动之，是起号令作用的。钲起初只是作为与鼓配套的军乐器，后来也出现编钲，用于祭祀和宴乐。 最厉害的一件乐器是商代猪形铜磬，1992年出土。整体呈板状猪形，脊部饰凤鸟，器身有对称分布的十个乳丁和云雷纹雕饰。经测定，该磬的音阶至少有D（E·）、F（G）两个，十个枚的音高各不相同。它的发现，改写了我国早期乐器只有石磬和玉磬的传统认识，是研究我国殷商时期音乐及礼仪文化的重要实物资料。 我在现场听了一段录音，名为《祭》，是用一种叫“淳于”的乐器演奏的，远古的青铜的声音，旋律简单，大概很好学，所以下里巴人才会有那么多人会唱吧。

值得去一趟的展 了解家乡过去的文化 古代人民的智慧成果真心令人赞叹 在没有近代科技的时期 精细的工艺放在今天也是值得我们学习的

我去的时候直接现场在公众号上进行预约，但提前预约比较保险。 展览品数量繁多，而且分主题展览。这次展览有一个亮点，即将科技运用到展品展示中。主要表现在展品3D显示以及体感游戏的运用。总的来说，这次展览值得一看。