泰山：东方岱宗 万物始生

山东博物馆新展“泰山：东方岱宗·万物始生”大概可以提前进入我心中2026年度十大展览行列，这是北京大学李零教授领衔的专家团队，在继浙江省博物馆“投龙——从山川祭祀到洞天福地”之后，对沙畹开创“神圣地理学研究”的持续深耕。 20世纪初，法国汉学家沙畹开启了《史记》的翻译工作，尽管最终并未能全部完成，却也是西方汉学研究的一段高潮。他着手开启的第一篇，便是《史记·封禅书》，讲述的正是山川祭祀内容。1907年，沙畹游历中国，沿途考察古迹，在登上泰山之后，他写作完成《泰山》这本书，奠定了泰山研究的国际学术地位。1918年，在他去世后，才发表了《投龙》，两本书共同构筑了西方汉学理解中国山川信仰的基石。因此，这场展览更像是对“投龙”的向前追述，是对自先秦就有的“岳镇海渎”的更新解读。 特别巧，2026年新年伊始，我就从岱庙出发，攀爬了一次泰山，尽管我在登山途中努力以更多维的角度来理解泰山，但在我有限的知识体系下，所有的认知仍浮于表面。“泰山：东方岱宗·万物始生”给了我关于泰山更多的解读。这是我喜欢这场展览的原因，从山东本土的海岱文化开篇，我们在展览中可以看到历代封禅典礼，可以看到古代社会从上到下关于泰山信仰的描绘，可以看到北京作为明清行政中心对于泰山文化的沿袭。每一个展览单元都在给我诠释关于泰山全新的知识，这些内容不但不枯燥，更让我想要在观展后继续查询相关资料的冲动。 有人说，关于泰山的文物，最好的都在境外，“泰山三宝”也没能原件展示，这些对我来说无所谓。展览中有许多亮点文物，如目前所知最早的泰山祭祀文物“东更道铜器”，来自国博和鲁博的战国铜器在此合璧。又如反映泰山女神信仰的“碧霞元君铜像”以及原在岱顶碧霞祠金阙内的“鎏金铜背屏”在展厅中完成金阙场景的复原，而后者也是近百年来第一次公开展出。大量打破“结界”的文物同处展厅，总是能给人带来惊喜。

看得出泰山展是山东省博精心准备的大展，精细度、深度都可圈可点，一圈下来感觉顶得上爬2次泰山的文化浓度。近几年山东省博在深度挖掘和整合省内文化资源方面愈发得心应手，山东不乏具备广泛影响力的历史积淀和文化遗存，但在整合与弘扬方面一直是弱项，山东省博越来越有走出自家手头文物这一亩三分地的局限，展现出作为省级平台应有的能力，成为省内悠久文化轮番走上台前的舞台，也成为外界打破对山东文化刻板印象，深入了解各地丰富文化融合交融与辐射影响的窗口。期待山东省博未来更多好展的登场。