「文明丽迹」北魏平城与云冈石窟艺术

对我来说有点乱

山堂水殿，烟寺相望，是游牧皇帝和虔诚信徒共同营造的人间天堂 胡貌梵像，褒衣博带，是南朝烟雨和北国苦寒交融孕育的慈悲形象 传祚无穷，富贵万年，是动荡局势和征伐交战催生得来的直白愿景 平城百年，洛阳永宁，是其兴勃焉和其亡忽焉循环往复的历史周期 平城衰败洛阳兵燹，塞北江南分裂三百余年 隋唐混一开皇贞观，历史又从这里走向隋唐 云冈石窟佛像微笑，司马金龙佳人明艳，一个世界帝国的样貌逐渐显露出来。

【推荐展览】脱胎于苏州吴中博云冈石窟展的深圳博物馆“文明丽迹——北魏平城与云冈石窟艺术”特展是一个追求“学术性”的展览，目标与过去几年追求视觉冲击力效果的云冈展有很大区隔的展览。 有几个朋友发信息说“不好”，大概是觉得没有以前的华丽。说不华丽似乎也不对。进博物馆，第一眼是中庭1:1复原的高达9米的云冈第12窟音乐窟（复制窟）。这个窟因前室雕刻了众多演奏各类乐器的伎乐天人形象而得名。这是个具备特窟级别的洞窟。精准还原度极高，也是第一次深圳“省亲” 旁边是19窟南壁雕有罗睺罗因缘的复制件，是云冈最早的佛教故事图像，在窟现场似乎不是那么好看到的 一楼基本交代石窟史和云冈史，展板为主，但很清晰。只是出来反而是犍陀罗的展区，略微动线有点穿越 二楼明显以考古文物为依托。序厅“五世纪的中国与世界”是不多的展板展示区，很赞，放在同一时空进行描述。只是展板中间5窟的楼上那件图像被当成了打卡点，使得厅略显动线混乱 “四方都会”、“雕饰奇伟”、“创艺垂范”三个部分对应吴中“平城时代”、“创造经典”、“成为范式”三个单元，而且都有所升级，实属不易。努力追求一点点进步和三地同一个大纲的某坦展形成了鲜明的对比 认真说，这个展应该带着宿白先生的“云冈模式”（《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》）一文来边读边看（展） 每个单元的大标题下都“提炼”了关键词，是不是为了帮助发微博/小红书的观众做好# 朱业微映射了灭佛，也算是云冈的缘起……但放在第一部分结尾是不是更好 第一单元“四方都会”通过平城出土的石刻、陶瓷器、金银器、珠饰等，诠释平城的都城面貌——策展人本质是想介绍平城的政治、经济、历史、文化等方面对云冈石窟的影响非常大。而云冈石窟的盛衰发展变化的源头在平城的社会圈和朝廷 另外展板明显做了升级。策展人系统的梳理了20世纪以来大同考古工作的开展，一方面是还原平城作为都城的繁华过往，一方面也在浅浅的普及文史常识 第一部分小标题略乱，感觉什么都想讲，什么都要讲到（尤其是1.2）。不过我喜欢最后的新兴器物的总结 吴中我提的意见是展览应该补一块平城的平面，这次就有了。但缺少了435年沙岭七号墓的复制件，第一部分只能主打司马金龙了 第二单元“雕饰奇伟”通过皇家建筑构件、石窟寺雕刻及泥塑等文物，展现云冈石窟。但没有特别独立的突出昙耀五窟，而是三期混在一起说。不知道是什么考量 穷诸巧丽部分直接从题材、建筑入手；改梵为夏部分主打还是在艺术变迁，有三期划分，但展厅区隔三期不明显 而且略淡化考古信息，有是都有，不系统。这个部分有点气场不足 有一台屏幕可以走进各窟，看来是希望用多媒体的手段来补详。但明显机器被小朋友乱玩的时间更长 云冈石窟1993、2011年两次获得“全国十大考古新发现”，展厅里面有所体现，但表述的也很简单。平城的佛寺做了补充，还做了一个微笑的小展区 第三单元“创艺垂范”则借助东北、华北等地出土的文物及传世珍品，叙述云冈石窟对北魏洛阳时代及后世艺术文化的深远影响。这个吸收了一部分永宁寺展的成果，朝阳北塔来的看来很吸引眼球 平城遗风、像教规范题目还是回到了范式的讨论上。故宫补了一些明确有纪年的器物，能理解是用来支撑的，但略微画蛇感 南涅水继续在，看来就是用于分析平洛沿线上早于迁洛的石窟 新的展览语言淡化了云冈与龙门的关系，即何者影响何者的问题。上一次吴中给人的感受反而是平洛沿线大部分的石窟其实是受到龙门石窟影响。这次最后一件文物放了和宾阳中洞很像的一件，似乎策展人“意有所指” 二楼似乎不想用这几年云冈展经常出现的数字化成果冲淡展览的文物展“原真性”。其实在张焯书记带领下，云冈石窟的3D打印技术已经在国内石窟中是一块名片 这个展不单单讲述云冈石窟本身，也涉及到了云冈模式及辐射地区。从学术上，从视觉效果上都是好展！只是可能对没去过石窟的观众，尤其是深圳的观众，似乎复杂了点，要求似乎略微高了点