清高宗（1711-1799），名爱新觉罗·弘历，年号乾隆，在位60年，文治武功皆有成就，诗书画无一不能，听政之暇常以翰墨自娱。
乾隆皇帝书法有代笔人并非新闻，从宝亲王时代即有梁诗正，登基后转由张照接替，成为首位皇帝代笔书家。张照于乾隆十年过世，之后陆续由不同词臣接手，包括汪由敦、于敏中和董诰，其中以张照最受推崇，乾隆帝死后为其刻制《钦定天瓶斋法帖》，并尊为「羲之后一人」，奠定乾隆朝馆阁书风的基调。
本次展览并列呈现皇帝御题、代笔与词臣亲书，让观者可以见到彼此间的书风差异与不同书学涵养，进而认识各个时期的代笔书家，了解皇帝御笔的真容。
过去受限于对这批代笔书家的认知，往往将品质较佳的御笔视为乾隆亲笔，并混入许多词臣们的鉴赏意见，导致误判乾隆的书法水准和书画鉴赏程度。面对长期以来混淆的「乾隆御笔」概念，唯有逐一厘清词臣们的介入与影响，才有机会认识皇帝真正的书法样貌与品味。
部分展品
《迎送神歌》，爱新觉罗·弘历，清代
《迎送神歌》为颜延之（384-456）《南郊登歌三首》中第二首，是祭祀时迎接和送别神灵的乐歌。整体乍看下似乎相当成熟，细看则发现许多处理力有未逮，习惯性的用笔可在雍正十二年（1734）习作中见到，推测书于宝亲王时期（1733-1735）。
《御临赵孟𫖯诗帖》，高宗，清代
此作虽题「御临赵孟𫖯」，却丝毫没有乾隆用笔的特性与习惯。整体控笔十分精到，起收笔也变化丰富，展现出专业书家的技巧，单字结构也更加紧结，应为张照（1691-1745）代笔。
《行旅图》，范宽，宋代
题诗书写于乾隆二十二年（1757），表达皇帝对于风格和技法的赞赏，显然认为高出《谿山行旅图》真迹。整体用笔与结构虽然不算差，单字外型相当接近此时期代笔书家汪由敦（1692-1758），然细微处的处理仍不够完善，整体线条亦显得较弱，为皇帝亲笔。
《江潮图》，张宗苍，清代
诗中赞叹大自然的雄伟，强调此景蕴含尊师重道与学问追求的内涵，书于乾隆二十年（1755）。线条圆厚，墨色自然，严谨中带有变化，显示出专业书家水准，为汪由敦（1692-1758）所代笔。
《翠𪩘高秋图》，弘旿，清代
题诗书于乾隆三十三年（1768），颇能反映汪由敦（1692-1758）风格，整体用笔皆处理得宜，仅剩少数还能见到早年不成熟的书写状况。汪由敦已于十年前去世，从书风或代笔人状况推测，此作为皇帝亲笔，也是其书法最为成熟的面目。
《画无量寿佛》，宋人
泥金御笔心经书于乾隆三十三年（1768），用笔精到，稳重中透露着优美姿态，线条变化丰富，与汪由敦（1692-1758）匀整的表现不同，整体也远超过乾隆亲笔题《清弘旿翠𪩘高秋图》的水准。点画造型与结字特色，在于敏中（1714-1779）奉勅题《清艾启蒙画土尔扈特白鹰》皆能见到，可推测同样出自其手。
《画土尔扈特白鹰》，艾启蒙，清代
于敏中奉勅写于乾隆三十八年（1773），与《宋人画无量寿佛》上年所代笔的心经，无论起收笔的细致动作、线条的提按变化或字形结构的偏好上，都能看出为同一人所书。
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