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吉金耀采 — 中国历代铜器展

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时间常设展 9:00 - 17:00 提前30分钟停止售票
周一闭馆(法定假日除外)
展馆国立故宫博物院
地址台北市士林区至善路二段221号
展厅展览区一3楼 305,307
费用Free(需入馆门票)

中国青铜时代开始于夏代晚期(约西元前十七世纪初),历经商、西周、至东周,前后一千五百年左右。秦、汉以后铁器兴起,但铜器仍沿用不替。

珍贵的青铜铸器只有贵族才能使用,所谓「国之大事,在祀与戎」,青铜除了部分用来铸造兵器、乐器外,主要铸成祭祀容器,以盛装祭品、献祭祖先,祈求家族生命之绵延不绝。铜器是商周贵族社会中最重要的礼器,祀典中礼器陈设的多寡,也突显了贵族的身分与阶级。

商周时代(1600-220 B.C.E.)是中华文化建构的重要时代。政治上,由政权与神权合一,转为礼教和人文意识之觉醒;物质上,青铜冶铸的发达,开启了礼兵器用的新纪元;工艺技术的突破,促成了百业的勃兴;精神上,通过铜器的造型与纹饰,寄托对天神祖先的敬畏和心灵的沟通。而青铜器「铭文」的铸刻,保存了当时祭飨、征伐、赏赐、册命等珍贵的历史场景。

青铜文明,在钟鼎彝器的「礼与乐」中赞扬,在立功祭祖的「祀与戎」中颂赞,在周人范铸纪铭的「其命维新」与「郁郁周文」里娓娓诉说。历经东周的繁华绚丽与秦汉的统一,铜器虽然逐步退出礼制的中心,却转化成为一种典型,更加深入到思想、文化的底蕴。而中华文化之美,即深藏在此一器一物之间,致广大而尽精微,极高明而道中庸。

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20条评论
行走的海风
青铜器可能是中国博物馆永远躲不开的主题之一,“礼与乐”、“祀与戎”、“郁郁周文”、“霸与雄”,这些也都是中国青铜器特展中最常见到的题目,我曾照书整理《二十件非看不可的台北故宫金文》并陆续发帖,但真正亲临了台北故宫博物院“吉金耀采——院藏铜器精华展”,那种震撼依然猛烈。 时代、材料和地域,这是我们看展览永远绕不开的三维空间,青铜所指代的时代,狭义上就是指向商周时期,因此青铜所反映出来的美学特征,必定和商周时期有关。礼乐形成,人文意识觉醒,青铜器的制作也带来工艺技术的突破,造型与纹饰用以描绘人们的精神世界,而铭文则记录了当时的征伐与奖赏。中华文明最根源的内容,就藏于这些青铜器。 台北故宫的馆藏青铜器,更多是传世珍品,多为清宫旧藏。因此除了器物本身的时代信息之外,还额外附赠了著录信息和递藏信息,使得对于青铜器的欣赏延展到了金石学。与此同时,在内地博物馆的双胞胎藏品(如原藏于承德避暑山庄的“颂壶”)或者与内地博物馆同“系列”作品(如原藏于重华宫的“宗周钟”(㝬钟)以及展厅中一系列“亚丑”家族铜器等),都是引发思考的存在。 对于青铜器我仍是门外汉,只能通过多看,多对照,多学习来加强我对于青铜器的认识。“吉金耀采”是一个非常好的学习平台,也期待北京故宫博物院“青铜器馆”也能早日开放,以解魂牵梦萦之念想。
慕溪
有铭文的诸多精品都在,且介绍文字详实丰富值得一看
ericzhao
最常更新展品的常設展,解說牌的講解平易近人,很用心。
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